Evangile au Quotidien

vendredi 24 septembre 2010
Le vendredi de la 25e semaine du temps ordinaire

St Gérard Sagredo, évêque et martyr († 1046), Notre-Dame de la Merci



Commentaire du jour
Théodoret de Cyr : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté..., qu'il soit tué et...qu'il ressuscite »

Les lectures du jour

Ecclés. 3,1-11.
Il y a un moment pour tout, et un temps pour chaque chose sous le
ciel :
un temps pour engendrer, et un temps pour mourir ; un temps pour
planter, et un temps pour arracher.
Un temps pour tuer, et un temps pour soigner ; un temps pour détruire,
et un temps pour construire.
Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir, et
un temps pour danser.
Un temps pour lancer des pierres, et un temps pour les ramasser ; un
temps pour s'embrasser, et un temps pour s'abstenir.
Un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour
garder, et un temps pour jeter.
Un temps pour déchirer, et un temps pour recoudre ; un temps pour se
taire, et un temps pour parler.
Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour faire la
guerre, et un temps pour faire la paix.
Quel profit le travailleur retire-t-il de toute la peine qu'il prend ?

J'ai vu toutes les occupations que Dieu donne aux hommes.
Toutes les choses que Dieu a faites sont bonnes en leur temps. Dieu a mis
toute la durée du temps dans l'esprit de l'homme, et pourtant celui-ci est
incapable d'embrasser l'œuvre que Dieu a faite du début jusqu'à la fin.


Ps 144(143),1-2.3-4.
Béni soit le Seigneur, mon rocher ! Il exerce mes mains pour le
combat, il m'entraîne à la bataille.
Il est mon allié, ma forteresse, ma citadelle, celui qui me libère ;
il est le bouclier qui m'abrite, il me donne pouvoir sur mon peuple.
Qu'est-ce que l'homme, pour que tu le connaisses, Seigneur, le fils d'un
homme, pour que tu comptes avec lui ?
L'homme est semblable à un souffle, ses jours sont une ombre qui passe.


Lc 9,18-22.
Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les
interrogea : « Pour la foule, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres,
Élie ; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait
ressuscité. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui
suis-je ? » Pierre prit la parole et répondit : « Le
Messie de Dieu. »
Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne,
en expliquant : « Il faut que le Fils de l'homme souffre
beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les
scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Théodoret de Cyr (393-460), éveque
Traité sur l'incarnation, 26-27 ; PG 75,1465 (trad. bréviaire)

« Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté..., qu'il soit tué et...qu'il ressuscite »

      Jésus s'achemine de son plein gré vers les souffrances annoncées par
l'Écriture. Il les avait souvent prédites aux disciples et il avait même
repris sévèrement Pierre qui avait accueilli leur annonce avec déplaisir
(Mt 16,23). Enfin, il avait montré qu'elles réaliseraient le salut du
monde. C'est pourquoi il se désigne lui-même aux hommes qui venaient
l'arrêter, en disant : « Je suis celui que vous cherchez » (cf Jn
18,5.8)... Il est giflé, couvert de crachats, outragé, torturé, flagellé et
finalement crucifié. Il accepte que deux bandits, à sa droite et à sa
gauche, soient associés à son supplice ; mis au rang des meurtriers et des
criminels, il récolte le vinaigre et le fiel, fruits d'une vigne mauvaise ;
il est par moquerie frappé d'un roseau, percé au côté par la lance et enfin
mis au tombeau.

      Il a souffert tout cela en réalisant notre salut... Par ses épines,
il a mis fin aux châtiments infligés à Adam, puisque celui-ci, après son
péché, avait entendu cette sentence : « Maudit soit le sol à cause de toi !
Il produira pour toi épines et chardons » (Gn 3,17-18). Avec le fiel, il a
pris pour lui ce qu'il y a d'amer et de pénible dans la vie mortelle et
douloureuse des hommes ; avec le vinaigre, il a accepte la dégénérescence
de la nature humaine et il lui a accordé sa restauration dans un état
meilleur. Par la pourpre, il a symbolisé sa royauté ; par le roseau, il a
suggéré combien la puissance du démon est faible et fragile. Par le gifle,
il a proclamé notre affranchissement [comme on le faisait pour les
esclaves] ; il a supporté les violences, les corrections et les fouets qui
nous étaient dus.

      Il a été frappé au côté, ce qui le fait ressembler à Adam. Mais, loin
d'en faire sortir la femme qui, par son égarement, a enfanté la mort, il en
fait jaillir une source de vie (Gn 2,21; Jn 19,34). Celle-ci donne la vie
au monde par un double ruisseau. L'un, dans le baptistère, nous rénove et
nous revêt de la robe d'immortalité ; l'autre, après cet enfantement, nous
alimente à la table de Dieu, ainsi qu'on allaite des nouveau-nés.




Gérez votre abonnement directement à cette adresse : www.levangileauquotidien.org


--------------------------------------------
* Le financement du fonctionnement et du développement dans de nouvelles
langues de l'Evangile au Quotidien n'est assuré que par votre soutien
généreux. Vous pouvez adresser votre contribution soit à l'adresse
ci-dessous, soit directement en ligne depuis le site. Merci.
--------------------------------------------
L'Evangile au Quotidien, 4 Quai KOCH - 67000 STRASBOURG - FRANCE
--------------------------------------------