Evangile au Quotidien

lundi 15 janvier 2007
Le lundi de la 2e semaine du temps ordinaire


Saint Rémi (+ 533), Saint Paul (+ 342)



Commentaire du jour
Saint Jean de la Croix : « L'Époux est avec eux »

Les lectures du jour

Heb. 5,1-10.

En effet, le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes, et chargé
d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit
offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
Il est en mesure de comprendre ceux qui pèchent par ignorance ou par
égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses
propres péchés comme pour ceux du peuple.
On ne s'attribue pas cet honneur à soi-même, on le reçoit par appel de
Dieu, comme Aaron.
Il en est bien ainsi pour le Christ : quand il est devenu grand prêtre, ce
n'est pas lui-même qui s'est donné cette gloire ; il l'a reçue de Dieu, qui
lui a dit :Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré,
et qui déclare dans un autre psaume : Tu es prêtre pour toujours selon le
sacerdoce de Melkisédek.
Pendant les jours de sa vie mortelle, il a présenté, avec un grand cri et
dans les larmes, sa prière et sa supplication à Dieu qui pouvait le sauver
de la mort ; et, parce qu'il s'est soumis en tout, il a été exaucé.
Bien qu'il soit le Fils, il a pourtant appris l'obéissance par les
souffrances de sa Passion ;
et, ainsi conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui
obéissent la cause du salut éternel.
Car Dieu l'a proclamé grand prêtre selon le sacerdoce de Melkisédek.


Ps 110,1.2.3.4.

Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, et je ferai de tes
ennemis le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur te présente le sceptre de ta force : « Domine jusqu'au
coeur de l'ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance, tu es prince, éblouissant de sainteté : «
Comme la rosée qui naît de l'aurore, je t'ai engendré. »
Le Seigneur l'a juré dans un serment irrévocable : « Tu es prêtre à jamais
selon l'ordre du roi Melkisédek. »


Mc 2,18-22.

Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient
demander à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les
disciples de Jean et ceux des pharisiens ? »
Jésus répond : « Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant
que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent
pas jeûner.
Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé : ce jour-là ils
jeûneront.
Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ;
autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ;
autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois
le vin et les outres. A vin nouveau, outres neuves. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean de la Croix (1542-1591), carme, docteur de l'Église
Cantique spirituel A, 28,1 (trad. Cerf 1990, p. 481)

« L'Époux est avec eux »

     « Ce fut sous l'ombre du pommier (cf Ct 8,5)
      Que tu devins ma fiancée ;
      Alors je te donnai ma main,
      Et tu fus ainsi répareé
      Au lieu même où ta mère avait été violentée. »

      Dans le haut état du mariage spirituel [décrit par ce poème], c'est
avec grande facilité et très fréquemment que l'Époux découvre à l'âme ses
merveilleux secrets et lui fait part de ses oeuvres. En effet, l'amour
véritable et sincère ne sait rien tenir secret. L'Époux communique tout
spécialement à l'épouse les doux mystères de son incarnation, la manière
dont s'est accomplie la rédemption de l'homme, l'une des plus sublimes
parmi les oeuvres de Dieu et par là même des plus savoureuses à l'âme.
C'est ce que fait l'Époux dans cette strophe, où l'on peut voir avec quel
tendre amour il découvre intérieurement à l'âme ces grands mystères.

      Il lui expose donc comment ce fut par le moyen de l'arbre de la croix
qu'elle devint son épouse, comment sur ce bois il la couvrit de sa
miséricordieuse protection en voulant mourir pour elle, et la traita avec
magnificence puisqu'il se servit pour la réparer et la racheter de
l'instrument même qui avait ruiné la nature humaine, à savoir l'arbre du
paradis, qui perdit Ève, notre première mère (Gn 3,6-7). Il dit donc : « Ce
fut sous l'ombre du pommier », c'est-à-dire sous la protection de l'arbre
de la croix. C'est sur cet arbre que le Fils de Dieu racheta la nature
humaine et s'unit à elle, et par suite à chaque âme. C'est par les mérites
de sa Passion qu'il lui communique sa grâce et ses dons.





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