Evangile au Quotidien

mardi 01 mai 2007
Le mardi de la 4e semaine de Pâques

Saint Joseph, travailleur (1er s.), Thamar ou Tamara, Reine de Géorgie (+ 1212)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Eglise catholique : « Le Père et moi nous sommes un »

Les lectures du jour

Act. 11,19-26.
Le violent mouvement soulevé contre Étienne avait provoqué la dispersion
des frères. Ils allèrent jusqu'en Phénicie, à Chypre et à Antioche. Ils
annonçaient la Parole exclusivement aux Juifs.
Et pourtant, il y avait parmi eux des hommes, originaires de Chypre et de
Cyrénaïque, qui, en arrivant à Antioche, s'adressaient aussi aux Grecs pour
leur annoncer cette Bonne Nouvelle : Jésus est le Seigneur.
La puissance du Seigneur était avec eux : un grand nombre de gens devinrent
croyants et se convertirent au Seigneur.
L'Église de Jérusalem entendit parler de tout cela, et l'on envoya Barnabé
jusqu'à Antioche.
A son arrivée, voyant les effets de la grâce de Dieu, il fut dans la joie.
Il les exhortait tous à rester d'un coeur ferme attachés au Seigneur ;
c'était un homme de valeur, rempli d'Esprit Saint et de foi. Une foule
considérable adhéra au Seigneur.
Barnabé repartit pour aller à Tarse chercher Saul. Il le trouva et le
ramena à Antioche.
Pendant toute une année, ils furent ensemble les hôtes de l'Église, ils
instruisirent une foule considérable ; et c'est à Antioche que, pour la
première fois, les disciples reçurent le nom de « chrétiens ».


Ps 87(86),1-3.4-5.6-7.
Elle est fondée sur les montagnes saintes.
Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob.

Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
« Je cite l'Égypte et Babylone entre celles qui me connaissent. » Voyez
Tyr, la Philistie, l'Éthiopie : chacune est née là-bas.
Mais on appelle Sion : « Ma mère ! » car en elle, tout homme est né. C'est
lui, le Très-Haut, qui la maintient.
Au registre des peuples, le Seigneur écrit : « Chacun est né là-bas. »
Tous ensemble ils dansent, et ils chantent : « En toi, toutes nos sources !
»


Jn 10,22-30.
On célébrait à Jérusalem l'anniversaire de la dédicace du Temple. C'était
l'hiver.
Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon.
Les Juifs se groupèrent autour de lui ; ils lui disaient : « Combien de
temps vas-tu nous laisser dans le doute ? Si tu es le Messie, dis-le nous
ouvertement ! »
Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les
oeuvres que je fais au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage.
Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent.
Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les
arrachera de ma main.
Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne
peut rien arracher de la main du Père.
Le Père et moi, nous sommes UN. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Eglise catholique
§ 232-234, 237

« Le Père et moi nous sommes un »

Les chrétiens sont baptisés « au nom du Père et du Fils et du Saint
Esprit » (Mt 28,19). Auparavant ils répondent « Je crois » à la triple
interrogation qui leur demande de confesser leur foi au Père, au Fils et à
l'Esprit : « La foi de tous les chrétiens repose sur la Trinité » (St
Césaire d'Arles). Les chrétiens sont baptisés « au nom » du Père et du Fils
et du Saint Esprit et non pas « aux noms » de ceux-ci car il n'y a qu'un
seul Dieu, le Père Tout-Puissant et son Fils unique et l'Esprit Saint : la
Très Sainte Trinité. Le mystère de la Très Sainte Trinité est le
mystère central de la foi et de la vie chrétienne. Il est le mystère de
Dieu en lui-même. Il est donc la source de tous les autres mystères de la
foi, lumière qui les illumine. Il est l'enseignement le plus fondamental et
essentiel dans la hiérarchie des vérités de la foi. Toute l'histoire du
salut n'est autre que l'histoire de la voie et des moyens par lesquels le
Dieu vrai et unique, Père, Fils et Saint Esprit, se révèle, se réconcilie
et s'unit les hommes qui se détournent du péché... La Trinité est un
mystère de foi au sens strict, un des mystères cachés en Dieu, qui ne
peuvent être connus s'ils ne sont révélés d'en haut. Dieu certes a laissé
des traces de son être trinitaire dans son oeuvre de création et dans sa
révélation au cours de l'Ancien Testament. Mais l'intimité de son Etre
comme Trinité Sainte constitue un mystère inaccessible à la seule raison et
même à la foi d'Israël avant l'incarnation du Fils de Dieu et la mission du
Saint Esprit.




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