Evangile au Quotidien

lundi 30 juillet 2007
Le lundi de la 17e semaine du temps ordinaire

Ste Julitte (Juliette), vierge et martyre (+ 303), St Pierre Chrysologue, archevêque et docteur de l'Eglise (+ 450)



Commentaire du jour
Saint Pierre Chrysologue : « Jusqu'à ce que le tout ait levé »

Les lectures du jour

Ex. 32,15-24.30-34.
Moïse descendit de la montagne. Il portait les deux tables de la charte de
l'Alliance ; ces tables étaient écrites sur les deux faces ;
elles étaient l'oeuvre de Dieu, et son écriture était gravée sur ces
tables.
Josué entendit les acclamations du peuple et dit à Moïse : « Il y a des
clameurs de bataille dans le camp. »
Moïse répliqua : « Ce ne sont pas des clameurs de victoire ni des clameurs
de défaite ; ce que j'entends, ce sont des cantiques qui se répondent. »
Comme il approchait du camp, il aperçut un veau d'or et des gens qui
dansaient. Il s'enflamma de colère, il jeta les tables qu'il portait, et
les brisa au bas de la montagne.
Il se saisit du veau qu'ils avaient fabriqué, le brûla, le réduisit en
cendres, et il versa ces cendres dans de l'eau qu'il fit boire aux fils
d'Israël.
Il dit à son frère Aaron : « Qu'est-ce que ce peuple t'avait donc fait,
pour que tu l'aies entraîné dans un si grand péché ? »
Aaron répondit : « Que mon seigneur ne s'irrite pas ! Tu sais bien que ce
peuple est dans le malheur !
C'est eux qui m'ont dit : 'Fabrique-nous des dieux qui marchent devant
nous. Car Moïse, cet homme qui nous a fait monter d'Égypte, nous ne savons
pas ce qui lui est arrivé.'
Je leur ai dit : 'Ceux d'entre vous qui ont de l'or, qu'ils le donnent.'
Ils se sont dépouillés de leurs bijoux. Je les ai fondus au feu, et il en
est sorti ce veau. »
Le lendemain, Moïse dit au peuple : « Vous avez commis un grand péché.
Pourtant, je vais monter vers le Seigneur. Peut-être obtiendrai-je le
pardon de votre péché. »
Moïse retourna vers le Seigneur et lui dit : « Hélas ! Ce peuple a commis
un grand péché : ils se sont fabriqué des dieux en or.
Si tu voulais pardonner leur péché ! Ou alors, efface-moi de ton livre. »
Le Seigneur répondit à Moïse : « Celui que j'effacerai de mon livre, c'est
celui qui a péché contre moi.
Va donc, conduis le peuple vers le lieu que je t'ai indiqué, et mon ange
ira devant toi. Le jour où j'interviendrai, je les punirai de leur péché. »


Ps 106(105),19-23.
A l'Horeb ils fabriquent un veau, ils adorent un objet en métal :
ils échangeaient ce qui était leur gloire pour l'image d'un taureau, d'un
ruminant.
Ils oublient le Dieu qui les sauve, qui a fait des prodiges en Égypte,
des miracles au pays de Cham, des actions terrifiantes sur la mer Rouge.
Dieu a décidé de les détruire. C'est alors que Moïse, son élu, surgit sur
la brèche, devant lui, pour empêcher que sa fureur les extermine.


Mt 13,31-35.
Il leur proposa une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable
à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ.
C'est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé,
elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que
les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. »
Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à du
levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à
ce que toute la pâte ait levé. »
Tout cela, Jésus le dit à la foule en paraboles, et il ne leur disait rien
sans employer de paraboles,
accomplissant ainsi la parole du prophète : C'est en paraboles que je
parlerai, je proclamerai des choses cachées depuis les origines.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Pierre Chrysologue (vers 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon 99 (trad. coll. Icthus, vol. 11, p. 288)

« Jusqu'à ce que le tout ait levé »

Donnons le sens profond de cette parabole. La femme qui a pris du
levain, c'est l'Eglise ; le levain qu'elle a pris, c'est la révélation de
la doctrine céleste ; les trois mesures dans lesquelles elle a enfoui le
levain sont la Loi, les Prophètes et les Evangiles, où le sens divin
s'enfouit et se cache sous des termes symboliques, afin d'être saisi du
fidèle et d'échapper à l'infidèle. Quant à ces mots « jusqu'à ce que le
tout ait levé », ils se rapportent à ce que dit l'apôtre Paul : «
Imparfaite est notre science, imparfaite aussi notre prophétie. Quand donc
viendra ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaîtra » (1Co 13,9).
La connaissance de Dieu est maintenant dans la pâte : elle se répand sur
les sens, elle gonfle les coeurs, augmente les intelligences et comme tout
enseignement, les élargit, les soulève et les épanouit aux dimensions de la
sagesse céleste. Tout sera bientôt levé. Quand ? A l'avènement du Christ.




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