Evangile au Quotidien

lundi 24 septembre 2007
Le lundi de la 25e semaine du temps ordinaire

St Anatole (Anathlon), évêque (1er s.)



Commentaire du jour
Un sermon attribué à Saint Augustin : « Faites attention à la manière dont vous écoutez »

Les lectures du jour

Esdras 1,1-6.
La première année de Cyrus, roi de Perse, pour que soit accomplie la parole
proclamée par Jérémie, le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse. Et celui-ci
fit publier dans tout son royaume - et même consigner par écrit -
« Ainsi parle Cyrus, roi de Perse : Le Seigneur, le Dieu du ciel, m'a donné
tous les royaumes de la terre ; et il m'a chargé de lui bâtir un temple à
Jérusalem, en Judée.
Tous ceux d'entre vous qui font partie de son peuple, que leur Dieu soit
avec eux, et qu'ils montent à Jérusalem, en Judée, qu'ils bâtissent le
temple du Seigneur, le Dieu d'Israël, le Dieu qui est à Jérusalem.
En tout lieu où résident ceux qui restent d'Israël, que la population leur
vienne en aide : qu'on leur fournisse argent, or, dons en nature, bétail,
qu'on y joigne des offrandes volontaires pour le temple de Dieu qui est à
Jérusalem. »
Alors les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les prêtres et les
lévites, bref, tous ceux à qui Dieu avait inspiré cette décision, se mirent
en route pour aller bâtir le temple du Seigneur à Jérusalem ;
tous leurs voisins leur apportèrent de l'aide : argent, or, dons en nature,
bétail, objets précieux en quantité, sans compter toutes sortes d'offrandes
volontaires.


Ps 126(125),1-5.
Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion, nous étions comme en rêve !
Alors notre bouche était pleine de rires, nous poussions des cris de joie ;
alors on disait parmi les nations : « Quelles merveilles fait pour eux le
Seigneur ! »
Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête !
Ramène, Seigneur, nos captifs, comme les torrents au désert.
Qui sème dans les larmes moissonne dans la joie :


Lc 8,16-18.
Personne, après avoir allumé une lampe, ne la cache sous un couvercle ou ne
la met en dessous du lit ; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui
entrent voient la lumière.
Car rien n'est caché qui ne doive paraître au grand jour ; rien n'est
secret qui ne doive être connu et venir au grand jour.
Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car celui qui a recevra
encore, et celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il paraît avoir. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Un sermon attribué à Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Cf. Discours sur le Ps 139,15 ; Sermons sur St Jean, n° 57 (trad. Humeau ; rev. Tournay)

« Faites attention à la manière dont vous écoutez »

« Que chacun soit toujours prêt à écouter, mais lent à parler » (Jc
1,19). Oui, frères, je vous le dis franchement…, moi qui vous parle
fréquemment sur votre propre demande : ma joie est sans mélange quand je
suis au rang des auditeurs ; ma joie est sans mélange quand j'écoute, et
non quand je parle. C'est alors que je goûte la parole en toute sûreté ; ma
satisfaction n'est pas menacée par la vaine gloire. Quand on est assis sur
la pierre solide de la vérité, comment redouterait-on le précipice de
l'orgueil ? « J'écouterai, dit le psalmiste, et tu me rempliras de joie et
d'allégresse » (Ps 50,10). Je ne suis donc jamais plus joyeux que lorsque
j'écoute ; c'est notre rôle d'auditeur qui nous maintient dans une attitude
d'humilité. Au contraire, si nous prenons la parole…nous avons besoin
d'une certaine retenue ; même si je ne cède pas à l'orgueil, j'ai peur de
le faire. Si j'écoute par contre, personne ne peut enlever ma joie (Jn
16,22), car personne n'en est témoin. C'est bien la joie de l'ami de
l'époux dont saint Jean dit « qu'il se tient debout et qu'il écoute » (Jn
3,29). Il se tient debout parce qu'il écoute. Le premier homme, lui aussi,
parce qu'il écoutait Dieu, se tenait debout ; dès qu'il a écouté le
serpent, il est tombé. L'ami de l'époux est donc « ravi de joie à la voix
de l'Epoux » ; ce qui fait sa joie, ce n'est pas sa propre voix de
prédicateur, de prophète, mais la voix de l'Epoux lui-même.




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