Evangile au Quotidien

jeudi 01 mai 2008
Ascension du Seigneur, solennité

Fête des rogations
Saint Joseph, travailleur (1er s.), Thamar ou Tamara, Reine de Géorgie (+ 1212)



Commentaire du jour
Cardinal John Henry Newman : Notre vie « désormais cachée avec le Christ en Dieu » (Col 3,3)

Les lectures du jour

Act. 1,1-11.
Mon cher Théophile, dans mon premier livre j'ai parlé de tout ce que Jésus
a fait et enseigné depuis le commencement,
jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel après avoir, dans l'Esprit Saint,
donné ses instructions aux Apôtres qu'il avait choisis.
C'est à eux qu'il s'était montré vivant après sa Passion : il leur en avait
donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur était
apparu, et leur avait parlé du royaume de Dieu.
Au cours d'un repas qu'il prenait avec eux, il leur donna l'ordre de ne pas
quitter Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis. Il leur
disait : « C'est la promesse que vous avez entendue de ma bouche.
Jean a baptisé avec de l'eau ; mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que
vous serez baptisés d'ici quelques jours. »
Réunis autour de lui, les Apôtres lui demandaient : « Seigneur, est-ce
maintenant que tu vas rétablir la royauté en Israël ? »
Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les délais
et les dates que le Père a fixés dans sa liberté souveraine.
Mais vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit, qui viendra sur
vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la
Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »
Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans
une nuée.
Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s'en allait, voici que deux
hommes en vêtements blancs se tenaient devant eux et disaient :
« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Jésus, qui a
été enlevé du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez
vu s'en aller vers le ciel. »


Ps 47(46),2-3.6-7.8-9.
Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable, le grand roi sur toute la
terre,
Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre roi, sonnez !
Car Dieu est le roi de la terre : que vos musiques l'annoncent !
Il règne, Dieu, sur les païens, Dieu est assis sur son trône sacré.


Ephés. 1,17-23.
Que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père dans sa gloire, vous
donne un esprit de sagesse pour le découvrir et le connaître vraiment.
Qu'il ouvre votre coeur à sa lumière, pour vous faire comprendre
l'espérance que donne son appel, la gloire sans prix de l'héritage que vous
partagez avec les fidèles,
et la puissance infinie qu'il déploie pour nous, les croyants. C'est la
force même, le pouvoir, la vigueur,
qu'il a mis en oeuvre dans le Christ quand il l'a ressuscité d'entre les
morts et qu'il l'a fait asseoir à sa droite dans les cieux.
Il l'a établi au-dessus de toutes les puissances et de tous les êtres qui
nous dominent, quel que soit leur nom, aussi bien dans le monde présent que
dans le monde à venir.
Il lui a tout soumis et, le plaçant plus haut que tout, il a fait de lui la
tête de l'Église
qui est son corps, et l'Église est l'accomplissement total du Christ, lui
que Dieu comble totalement de sa plénitude.


Mt 28,16-20.
Les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur
avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été
donné au ciel et sur la terre.
Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au
nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ;
et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et
moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Cardinal John Henry Newman (1801-1890), prêtre, fondateur de communauté religieuse, théologien
Lectures on Justification, n° 9,9

Notre vie « désormais cachée avec le Christ en Dieu » (Col 3,3)

      Le Christ, qui avait promis de rendre tous ses disciples un en Dieu
avec lui, qui avait promis que nous serions en Dieu et Dieu en nous, a
réalisé cette promesse. D'une façon mystérieuse il a accompli pour nous
cette grande oeuvre, ce privilège stupéfiant. Il semble que ce soit en
montant vers le Père qu'il l'a fait, que son ascension corporelle est sa
descente spirituelle, que son assomption de notre nature jusqu'à Dieu est
en même temps la descente de Dieu jusqu'à nous. On pourrait dire qu'il nous
a vraiment, quoique dans le sens caché, emportés jusqu'à Dieu et qu'il a
amené Dieu jusqu'à nous, selon le point de vue que nous adoptons.

      Ainsi donc lorsque saint Paul dit que « notre vie est cachée avec le
Christ en Dieu » (Col 3,3), nous pouvons comprendre qu'il veut dire par là
que notre principe d'existence n'est plus un principe mortel et terrestre,
tel que celui d'Adam après la chute, mais que nous sommes baptisés et
cachés de nouveau dans la gloire de Dieu, dans cette lumière pure de sa
présence que nous avons perdue lors de la chute d'Adam. Nous sommes créés à
nouveau, transformés, spiritualisés, glorifiés dans la nature divine. Par
le Christ nous recevons, comme par un canal, la vraie présence de Dieu, au
dedans de nous et au dehors ; nous sommes imprégnés de sainteté et
d'immortalité.

      Et c'est là notre justification : notre montée par le Christ jusqu'à
Dieu ou la descente de Dieu par le Christ jusqu'à nous, nous pouvons le
dire d'une façon ou de l'autre… Nous sommes en lui, il est en nous ; le
Christ est « l'unique Médiateur » (1Tm 2,5), « la Voie, la Vérité et la Vie
» (Jn 14,6), joignant la terre avec le ciel. Et c'est là notre vraie
justification -- pas seulement le pardon ou la faveur, pas seulement une
sanctification intérieure --...mais l'habitation en nous de notre Seigneur
glorifié. Tel est le grand don de Dieu.




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« Je suis vôtre, Seigneur, et ne dois être qu'à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu'en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous ;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous ;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et en
vous. » Saint François de Sales, Traité de l'amour de Dieu, X, 10 : La
Pléiade (1969), p. 842

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