Evangile au Quotidien

lundi 21 avril 2008
Le lundi de la 5e semaine de Pâques

Saint Anselme de Cantorbéry (1034-1109)



Commentaire du jour
Saint Nicolas Cabasilas : « Si quelqu'un m'aime…, mon Père l'aimera, nous irons demeurer auprès de lui »

Les lectures du jour

Act. 14,5-18.
Il y eut un mouvement chez les païens et les Juifs avec leurs chefs pour
maltraiter Paul et Barnabé et les lapider.
Lorsque ceux-ci s'en rendirent compte, ils se réfugièrent en Lycaonie dans
les villes de Lystres et de Derbé et leurs environs.
Là encore, ils se mirent à annoncer la Bonne Nouvelle.
Or, à Lystres, se trouvait un homme qui ne pouvait pas se tenir sur ses
pieds. Étant infirme de naissance, il n'avait jamais pu marcher.
Cet homme écoutait les paroles de Paul, qui fixa les yeux sur lui ; voyant
qu'il avait la foi pour être sauvé,
Paul lui dit d'une voix forte : « Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds.
» D'un bond, l'homme se mit à marcher.
En voyant ce que Paul venait de faire, la foule s'écria en lycaonien : «
Les dieux se sont faits pareils aux hommes, et ils sont descendus chez nous
! »
Ils prenaient Barnabé pour Zeus, et Paul pour Hermès, puisque c'était lui
le porte-parole.
Le prêtre du temple de Zeus-hors-les-murs fit amener aux portes de la ville
des taureaux et des guirlandes. D'accord avec la foule, il voulait offrir
un sacrifice.
Devant tout ce bruit, les Apôtres Barnabé et Paul déchirèrent leurs
vêtements et se précipitèrent vers la foule en criant :
« Malheureux, pourquoi faites-vous cela ? Nous ne sommes que des hommes,
tout comme vous. Nous vous annonçons la Bonne Nouvelle : détournez-vous des
faux dieux, et convertissez-vous au Dieu vivant, lui qui a fait le ciel, la
terre, la mer, et tout ce qu'ils contiennent.
Dans les générations passées, il a laissé toutes les nations suivre leurs
chemins.
Pourtant, il n'a pas manqué de donner le témoignage de ses bienfaits,
puisqu'il vous a envoyé du ciel la pluie et le temps des récoltes pour vous
combler de nourriture et de bien-être. »
En parlant ainsi, ils réussirent, mais non sans peine, à détourner la foule
de leur offrir un sacrifice.


Ps 115(113B),1-2.3-4.15-16.
Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom, donne la gloire,
pour ton amour et ta vérité.
Pourquoi les païens diraient-ils : « Où donc est leur Dieu ? »
Notre Dieu, il est au ciel ; tout ce qu'il veut, il le fait.
Leurs idoles : or et argent, ouvrages de mains humaines.
Soyez bénis par le Seigneur qui a fait le ciel et la terre !
Le ciel, c'est le ciel du Seigneur ; aux hommes, il a donné la terre.


Jn 14,21-26.
Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui
m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; moi aussi je
l'aimerai, et je me manifesterai à lui. »
Jude lui demanda : « Seigneur, pour quelle raison vas-tu te manifester à
nous, et non pas au monde ? »
Jésus dit alors à ses disciples : « Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle
à ma parole ; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons
demeurer auprès de lui.
Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole
que vous entendez n'est pas de moi : elle est du Père, qui m'a envoyé.
Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous ;
mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous
enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Nicolas Cabasilas (vers 1320-1363), théologien laïc grec
La Vie en Christ, IV, 6-8 (trad. cf SC 355, p. 267)

« Si quelqu'un m'aime…, mon Père l'aimera, nous irons demeurer auprès de lui »

La promesse liée à la table eucharistique nous fait habiter dans le
Christ et le Christ en nous, car il est écrit : « Il demeure en moi et moi
en lui » (Jn 6,56). Si le Christ demeure en nous, de quoi aurions-nous
besoin ? Qu'est-ce qui pourrait nous manquer ? Si nous demeurons en Christ,
que pouvons-nous désirer de plus ? Il est à la fois notre hôte et notre
demeure. Heureux sommes-nous d'être son habitation ! Quelle joie d'être
nous-mêmes la demeure d'un tel hôte ! Quel bien pourrait manquer à ceux
qu'il traite ainsi ? Qu'est-ce qu'ils auraient en commun avec le mal, ceux
qui resplendissent d'une telle lumière ? Quel mal pourrait résister à tant
de bien ? Plus rien d'autre ne peut demeurer en nous ou venir nous
assaillir quand le Christ s'unit à nous ainsi. Il nous entoure et pénètre
le plus profond de nous-mêmes ; il est notre protection, notre refuge ; il
nous enserre de tous côtés. Il est notre demeure, et il est l'hôte qui
emplit toute sa demeure. Car nous ne recevons pas une partie de lui
mais lui-même, non pas un rayon de lumière mais le soleil…, au point de ne
former avec lui qu'un seul esprit (1Co 6,17)... Notre âme est unie à son
âme, notre corps à son corps et notre sang à son sang… Comme le dit saint
Paul : « Notre être mortel est absorbé par la vie » (2Co 5,4) et « Je vis,
mais ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20).




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« Je suis vôtre, Seigneur, et ne dois être qu'à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu'en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous ;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous ;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et en
vous. » Saint François de Sales, Traité de l'amour de Dieu, X, 10 : La
Pléiade (1969), p. 842

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