Evangile au Quotidien

mercredi 08 juillet 2009
Le mercredi de la 14e semaine du temps ordinaire

St Thibaud de Marly, abbé (+ 1247), Saint Edgar (+ 975)



Commentaire du jour
Saint Ambroise : « Et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra »

Les lectures du jour

Gn 41,55-57.42,5-7.17-24.
La famine avait atteint tout le pays d'Égypte, et le peuple réclama du pain
à Pharaon. Mais Pharaon dit à tous les Égyptiens : « Allez trouver Joseph,
et faites ce qu'il vous dira. »
La famine s'étendait à tout le pays. Alors Joseph ouvrit toutes les
réserves et vendit du blé aux Égyptiens. Mais la famine s'aggrava encore
dans le pays.
De partout on vint en Égypte pour acheter du blé à Joseph, car la famine
s'aggravait partout.
Les fils de Jacob, parmi beaucoup d'autres gens, vinrent donc pour acheter
du blé, car la famine sévissait chez eux, au pays de Canaan.
C'était Joseph qui organisait la vente du blé pour tout le monde, car il
avait pleins pouvoirs dans le pays. En arrivant, les frères de Joseph se
prosternèrent devant lui, la face contre terre.
Dès qu'il les vit, il les reconnut, mais il les traita comme des étrangers
et leur parla avec dureté.
Il les retint sous bonne garde pendant trois jours.
Le troisième jour, il leur dit : « Faites ce que je vais vous dire, et vous
aurez la vie sauve, car je crains Dieu.
Si vous êtes de bonne foi, que l'un d'entre vous reste détenu dans cette
prison. Vous autres, partez en emportant ce qu'il faut de blé pour éviter
la famine à votre clan.
Puis vous m'amènerez votre plus jeune frère : ainsi vos paroles seront
vérifiées, et vous ne serez pas mis à mort. » Ils acceptèrent,
et ils se disaient l'un à l'autre : « Hélas ! nous expions ce que nous
avons fait à Joseph notre frère : nous avons vu dans quelle détresse il se
trouvait quand il nous suppliait, et nous ne l'avons pas écouté. C'est
pourquoi nous sommes maintenant dans la détresse. »
Roubène prit la parole : « Je vous l'avais bien dit : 'Ne commettez pas ce
crime contre notre jeune frère ! ' Mais vous ne m'avez pas écouté, et
maintenant nous devons répondre de son sang. »
Comme il y avait un interprète, ils ne se rendaient pas compte que Joseph
comprenait tout.
Alors Joseph se retira pour pleurer.


Ps 33(32),2-3.10-11.18-19.
Rendez grâce au Seigneur sur la cithare, jouez pour lui sur la harpe à dix
cordes.
Chantez-lui le cantique nouveau, de tout votre art soutenez l'ovation.
Le Seigneur a déjoué les plans des nations, anéanti les projets des
peuples.
Le plan du Seigneur demeure pour toujours, les projets de son coeur
subsistent d'âge en âge.
Dieu veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en son
amour,
pour les délivrer de la mort, les garder en vie aux jours de famine.


Mt 10,1-7.
Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d'expulser
les esprits mauvais et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, appelé Pierre ; André
son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;
Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils
d'Alphée, et Thaddée ;
Simon le Zélote et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : «
N'allez pas chez les païens et n'entrez dans aucune ville des Samaritains.
Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.
Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Ambroise (v. 340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église
Commentaire sur l'évangile de Luc, V, 44-45 (trad. cf SC 45, p. 199)

« Et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra »

« Le Christ appela ses disciples et en choisit douze » pour les
envoyer, semeurs de la foi, propager le secours et le salut des hommes dans
le monde entier. Remarquez ce plan divin : ce ne sont pas des sages, ni des
riches, ni des nobles, mais des pécheurs et des publicains qu'il a choisis
pour les envoyer, de crainte qu'ils ne semblent avoir été entraînés par
l'habileté, rachetés par les richesses, attirés à sa grâce par le prestige
du pouvoir et de la notoriété. Il a fait ainsi pour que la victoire vienne
du bien-fondé de la vérité, et non pas du prestige du discours.
Judas lui-même est choisi, non par mégarde mais en connaissance de
cause. Quelle grandeur de cette vérité que même un serviteur ennemi ne peut
pas affaiblir ! Quel trait de caractère du Seigneur, qui préfère
compromettre à nos yeux son jugement que son amour ! Il s'était chargé de
la faiblesse humaine et n'a pas refusé même cet aspect de la faiblesse
humaine. Il a voulu l'abandon, il a voulu la trahison, il a voulu être
livré par son apôtre, pour que toi, si un compagnon t'abandonne, si un
compagnon te trahit, tu prennes avec calme cette erreur de jugement et la
dilapidation de ta bonté.




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