Evangile au Quotidien

jeudi 20 mai 2010
Le jeudi de la 7e semaine de Pâques

St Bernardin de Sienne, Franciscain (+ 1444)



Commentaire du jour
Jean-Paul II : « Que tous ils soient un »

Les lectures du jour

Act. 22,30.23,6-11.
Paul avait été arrêté à Jérusalem. Le lendemain, le commandant romain
voulut savoir à quoi s'en tenir sur les accusations des Juifs contre lui.
Il lui fit donc enlever ses chaînes, puis il convoqua les chefs des prêtres
et tout le grand consiel, et fit descendre Paul pour l'amener devant eux.
Paul se rendit compte qu'il y avait là le parti des sadducéens et celui des
pharisiens. Alors, devant le conseil, il déclara d'une voix forte : « Moi,
frères, je suis un pharisien, fils de pharisiens. C'est à cause de notre
espérance en la résurrection des morts que je passe en jugement. »
A peine eut-il dit cela qu'une dispute éclata entre pharisiens et
sadducéens, et l'assemblée se divisa.
En effet, les sadducéens prétendent qu'il n'y a ni résurrection, ni ange,
ni esprit, tandis que les pharisiens y croient.
Cela fit un grand vacarme. Quelques scribes du parti pharisien intervinrent
pour protester vigoureusement : « Nous ne trouvons rien de mal chez cet
homme. Un esprit ou un ange lui a peut-être parlé. »
La dispute devint très violente, et le commandant craignit que Paul ne se
fasse écharper. Il ordonna à la troupe de descendre pour l'arracher à la
mêlée et le ramener dans la forteresse.
La nuit suivante, le Seigneur vint auprès de Paul et lui dit : « Courage !
Le témoignage que tu m'as rendu à Jérusalem, il faut que tu le rendes aussi
à Rome. »


Ps 16(15),1-2.5.7-8.9-10.11.
Garde-moi, mon Dieu : j'ai fait de toi mon refuge.
J'ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu ! Je n'ai pas d'autre bonheur que
toi. »
Seigneur, mon partage et ma coupe : de toi dépend mon sort.
Je bénis le Seigneur qui me conseille : même la nuit mon coeur m'avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ; il est à ma droite : je suis
inébranlable.
Mon coeur exulte, mon âme est en fête, ma chair elle-même repose en
confiance :
tu ne peux m'abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption.
Tu m'apprends le chemin de la vie : devant ta face, débordement de joie ! A
ta droite, éternité de délices !


Jn 17,20-26.
À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, les yeux levés au ciel,
il priait ainsi : « Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais
encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi.
Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as
envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient
un comme nous sommes un :
moi en eux, et toi en moi. Que leur unité soit parfaite ; ainsi, le monde
saura que tu m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient
avec moi, et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée parce
que tu m'as aimé avant même la création du monde.
Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu, et ils ont
reconnu, eux aussi, que tu m'as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître encore, pour
qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé, et que moi aussi, je sois en
eux. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Jean-Paul II
Encyclique Ut unum sint, § 22 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Que tous ils soient un »

      Lorsqu'on prie ensemble entre chrétiens, le but de l'unité paraît
plus proche. La longue histoire des chrétiens marquée par de multiples
fragmentations semble se rebâtir, tendant vers la source de son unité
qu'est Jésus Christ. Il est « le même hier, aujourd'hui et à jamais » ! (He
13,8) Le Christ est réellement présent dans la communion de la prière ; il
prie « en nous », « avec nous » et « pour nous ». C'est lui qui guide notre
prière dans l'Esprit Consolateur qu'il a promis et qu'il a donné dès le
Cénacle de Jérusalem à son Église, quand il l'a constituée dans son unité
originelle.      Sur la route oecuménique de l'unité, la priorité revient
certainement à la prière commune, à l'union orante de ceux qui se
rassemblent autour du Christ lui-même. Si, malgré leurs divisions, les
chrétiens savent toujours plus s'unir dans une prière commune autour du
Christ, alors se développera leur conscience des limites de ce qui les
divise en comparaison de ce qui les unit. S'ils se rencontrent toujours
plus souvent et plus assidûment devant le Christ dans la prière, ils
pourront prendre courage pour faire face à toute la douloureuse et humaine
réalité des divisions, et ils se retrouveront ensemble dans la communauté
de l'Église que le Christ forme sans cesse dans l'Esprit Saint, malgré
toutes les faiblesses et malgré les limites humaines.




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