Evangile au Quotidien
vendredi 10 septembre 2010
Le vendredi de la 23e semaine du temps ordinaire
St Nicolas de Tolentino, o.s.a. ( 1310), Le "Grand Martyre du Japon" ( 1622)
Commentaire du jour
Saint Augustin : La paille et la poutre
Les lectures du jour
1 Co 9,16-19.22-27.
En effet, annoncer l'Évangile, ce n'est pas là mon motif d'orgueil, c'est
une nécessité qui s'impose à moi ; malheur à moi si je n'annonçais pas
l'Évangile !
Certes, si je le faisais de moi-même, je recevrais une récompense du
Seigneur. Mais je ne le fais pas de moi-même, je m'acquitte de la charge
que Dieu m'a confiée.
Alors, pourquoi recevrai-je une récompense ? Parce que j'annonce
l'Évangile sans rechercher aucun avantage matériel, ni faire valoir mes
droits de prédicateur de l'Évangile.
Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait le serviteur de tous afin
d'en gagner le plus grand nombre possible.
Avec les faibles, j'ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait
tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.
Et tout cela, je le fais à cause de l'Évangile, pour bénéficier, moi aussi,
du salut.
Vous savez bien que, dans les courses du stade, tous les coureurs prennent
le départ, mais un seul gagne le prix. Alors, vous, courez de manière à
l'emporter.
Tous les athlètes à l'entraînement s'imposent une discipline sévère ;
ils le font pour gagner une couronne de laurier qui va se faner, et nous,
pour une couronne qui ne se fane pas.
Moi, si je cours, ce n'est pas sans fixer le but ; si je fais de la
lutte, ce n'est pas en frappant dans le vide.
Mais je traite durement mon corps, et je le réduis en esclavage, pour ne
pas être moi-même disqualifié après avoir annoncé aux autres la Bonne
Nouvelle.
Ps 84(83),2-6.12.
De quel amour sont aimées tes demeures, Seigneur, Dieu de l'univers !
Mon âme s'épuise à désirer les parvis du Seigneur ; mon cur et ma
chair sont un cri vers le Dieu vivant !
L'oiseau lui-même s'est trouvé une maison, et l'hirondelle, un nid pour
abriter sa couvée : tes autels, Seigneur de l'univers, mon Roi et mon
Dieu !
Heureux les habitants de ta maison : ils pourront te chanter
encore !
Heureux les hommes dont tu es la force : des chemins s'ouvrent dans
leur cur !
Le Seigneur Dieu est un soleil, il est un bouclier ; le Seigneur donne
la grâce, il donne la gloire. Jamais il ne refuse le bonheur à ceux qui
vont sans reproche.
Lc 6,39-42.
Jésus s'adressait à la foule en paraboles : « Un aveugle peut-il
guider un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un
trou ?
Le disciple n'est pas au-dessus du maître ; mais celui qui est bien
formé sera comme son maître.
Qu'as-tu à regarder la paille dans l'il de ton frère, alors que la poutre
qui est dans ton il à toi, tu ne la remarques pas ?
Comment peux-tu dire à ton frère : 'Frère, laisse-moi retirer la
paille qui est dans ton il', alors que tu ne vois pas la poutre qui est
dans le tien ? Esprit faux ! enlève d'abord la poutre de ton
il ; alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'il
de ton frère.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour
Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Explication du Sermon sur la montagne, 19 (trad. DDB 1978, p. 134)
La paille et la poutre
« Comment vas-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter la paille de ton
il, alors qu'il y a une poutre dans le tien ? Hypocrite, enlève d'abord la
poutre de ton il et alors tu verras clair pour enlever la paille de l'il
de ton frère », c'est-à-dire : Chasse d'abord loin de toi la haine :
ensuite tu pourras corriger celui que tu aimes. Et il dit justement
« hypocrite ». Tancer les vices doit être le propre d'hommes justes et
bienveillants. À le faire, les méchants usurpent un rôle ; ils font penser
aux comédiens qui cachent derrière un masque leur identité...
Quand il nous faut blâmer ou corriger, veillons avec un souci
scrupuleux à poser la question : N'avons-nous jamais commis cette faute ;
en sommes-nous guéris ? Même si nous ne l'avons jamais commise,
rappelons-nous que nous sommes humains et que nous aurions pu la commettre.
Si par contre nous l'avons commise dans le passé, souvenons-nous de notre
fragilité pour que la bienveillance et non la haine nous dicte reproche ou
blâme. Que le coupable en devienne meilleur ou pire -- car le résultat est
incertain -- nous sommes du moins assurés que notre regard est demeuré pur.
Mais si dans notre introspection, nous découvrons en nous le même défaut
que nous prétendons reprendre, au lieu de le réprimander, pleurons avec le
coupable ; ne lui demandons pas de nous obéir mais de partager notre
effort.
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