Evangile au Quotidien

lundi 15 octobre 2007
Le lundi de la 28e semaine du temps ordinaire

Sainte Thérèse d'Avila (1515-1582).



Commentaire du jour
Saint Aphraate : « Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive : il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération »

Les lectures du jour

Rm 1,1-7.
Moi Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé par Dieu pour être Apôtre, mis
à part pour annoncer la Bonne Nouvelle
que Dieu avait déjà promise par ses prophètes dans les saintes Écritures,
je m'adresse à vous, bien-aimés de Dieu qui êtes à Rome.
Cette Bonne Nouvelle concerne son Fils : selon la chair, il est né de la
race de David ;
selon l'Esprit qui sanctifie, il a été établi dans sa puissance de Fils de
Dieu par sa résurrection d'entre les morts, lui, Jésus Christ, notre
Seigneur.
Pour que son nom soit honoré, nous avons reçu par lui grâce et mission
d'Apôtre afin d'amener à l'obéissance de la foi toutes les nations
païennes,
dont vous faites partie, vous aussi que Jésus Christ a appelés.
Vous les fidèles qui êtes, par appel de Dieu, le peuple saint, que la grâce
et la paix soient avec vous tous, de la part de Dieu notre Père et de Jésus
Christ le Seigneur.


Ps 98(97),1-4.
Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par
son bras très saint, par sa main puissante, il s'est assuré la victoire.
Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ;
il s'est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d'Israël ;
la terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez ;


Lc 11,29-32.
Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une
génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne
lui sera donné que celui de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même
avec le Fils de l'homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes
de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de
l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien
plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que
cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis
en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que
Jonas.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Aphraate ( ?-vers 345), moine et évêque à Ninive, près de Mossoul dans l'actuel Irak
Les Exposés, n° 3 Du jeûne (trad. SC 349, p.277)

« Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive : il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération »

Les fils de Ninive jeûnèrent d'un jeûne pur, lorsque Jonas leur
prêcha la conversion. Ainsi est-il écrit en effet : Lorsqu'ils entendirent
la prédication de Jonas, ils décrétèrent un jeûne permanent et une
supplication ininterrompue, en étant assis sur des sacs et de la cendre.
Ils ôtèrent leurs vêtements délicats et revêtirent des sacs à la place. Ils
refusèrent aux nourrissons les seins de leurs mères, au petit et au gros
bétail le pâturage (Jon 3)...

Et voici ce qu'il est écrit : « Dieu vit leurs oeuvres, qu'ils se
détournaient de leurs mauvais chemins. Alors il détourna d'eux la colère et
il ne les anéantit pas ». Il ne dit pas : « Il vit une abstinence de pain
et d'eau, avec sac et cendre », mais : « Qu'ils revenaient de leurs mauvais
chemins et de la méchanceté de leurs oeuvres »... Ce fut là un jeûne pur,
et il fut accepté, le jeûne que jeûnèrent les Ninivites, quand ils se
détournèrent de leurs mauvais chemins et de la rapacité de leurs mains…

Car mon ami, quand on jeûne, c'est toujours l'abstinence de
méchanceté qui est la meilleure. Elle est meilleure que l'abstinence de
pain et d'eau, meilleure que...« courber le cou comme un crochet et se
couvrir de sacs et de cendres » comme le dit Isaïe (58,5). En effet, quand
l'homme s'abstient de pain, d'eau ou de quelque nourriture que ce soit,
qu'il se couvre d'un sac et de cendres et qu'il s'afflige, il est aimé,
beau et agréé. Mais ce qui agrée le plus c'est qu'il s'humilie lui-même,
qu'il « délie les chaînes » de l'impiété et qu'il « coupe les liens » de la
tromperie. Alors « sa lumière se diffuse comme et soleil et sa justice
marche devant lui. Il est comme un verger exubérant, comme une source dont
l'eau ne cesse pas » (Is 58,6s).




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