Evangile au Quotidien

dimanche 01 février 2009
Quatrième dimanche du temps ordinaire

Bse Ella (+ 1226)



Commentaire du jour
Saint Jérôme : « Voilà un enseignement nouveau »

Les lectures du jour

Deut. 18,15-20.
Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever
un prophète comme moi, et vous l'écouterez.
C'est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
le jour de l'assemblée, quand vous disiez : « Je ne veux plus entendre la
voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne
veux pas mourir ! »
Et le Seigneur me dit alors : « Ils ont raison.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je
mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui
prescrirai.
Si quelqu'un n'écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon
nom, moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui oserait dire en mon nom une parole que je ne lui
aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d'autres dieux, ce
prophète-là mourra. »


Ps 95(94),1-2.6-9.
Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut
!
Allons jusqu'à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le !

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a
faits.
Oui, il est notre Dieu ; nous sommes le peuple qu'il conduit, le troupeau
guidé par sa main. Aujourd'hui écouterez-vous sa parole ?
« Ne fermez pas votre coeur comme au désert, comme au jour de tentation et
de défi,
où vos pères m'ont tenté et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon
exploit.


1 Co 7,32-35.
J'aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n'est pas marié a le
souci des affaires du Seigneur, il cherche comment plaire au Seigneur.
Celui qui est marié a le souci des affaires de cette vie, il cherche
comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé.
La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du
Seigneur ; elle veut lui consacrer son corps et son esprit. Celle qui est
mariée a le souci des affaires de cette vie, elle cherche comment plaire à
son mari.
En disant cela, c'est votre intérêt à vous que je cherche ; je ne veux pas
vous prendre au piège, mais vous proposer ce qui est bien, pour que vous
soyez attachés au Seigneur sans partage.


Mc 1,21-28.
Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour
du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a
autorité, et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit
mauvais, qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je
sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu. »
Jésus l'interpella vivement : « Silence ! Sors de cet homme. »
L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un
grand cri.
Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient : « Qu'est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! Il commande même
aux esprits mauvais, et ils lui obéissent. »
Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jérôme (347-420), prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église
Commentaire sur l'évangile de Marc, 2 ; PLS 2, 125s (trad. DDB 1986, p. 49)

« Voilà un enseignement nouveau »

« Le secouant avec violence, l'esprit impur sortit de lui en poussant
un grand cri. » C'est là sa façon d'exprimer sa douleur : en le secouant
avec violence. Puisqu'il ne pouvait pas altérer l'âme de l'homme, le démon
a exercé sa violence sur son corps. Ces manifestations physiques étaient
d'ailleurs le seul moyen à sa disposition pour signifier qu'il était en
train de sortir. L'esprit pur ayant manifesté sa présence, l'esprit impur
bat en retraite... « Tous furent saisis de frayeur et s'interrogeaient
: ' Qu'est-ce que cela veut dire ? ' » Regardons les Actes des Apôtres et
les signes que les premiers prophètes ont donnés. Que disent les magiciens
du Pharaon face aux prodiges de Moïse ? « C'est le doigt de Dieu » (Ex
8,15). C'est Moïse qui les accomplit, mais ils reconnaissent la puissance
d'un autre. Plus tard, les apôtres ont fait d'autres prodiges : « Au nom de
Jésus, lève-toi et marche ! » (Ac 3,6) ; « Et Paul ordonna à l'esprit de
sortir de cette femme au nom de Jésus Christ » (Ac 16,18). Le nom de Jésus
est toujours cité. Mais ici, que dit-il lui-même ? « Sors de cet homme »,
sans autre précision. C'est en son nom propre qu'il donne l'ordre à
l'esprit de sortir. « Tous furent saisis de frayeur et s'interrogeaient : '
Qu'est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau. ' »
L'expulsion du démon n'avait en soi rien de nouveau : les exorcistes des
Hébreux le faisaient couramment. Mais que dit Jésus ? Quel est cet
enseignement nouveau ? Où donc est la nouveauté ? C'est qu'il commande par
sa propre autorité aux esprits impurs. Il ne cite personne d'autre : il
donne lui-même les ordres ; il ne parle pas au nom d'un autre, mais de sa
propre autorité.




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