Evangile au Quotidien

vendredi 24 juillet 2009
Le vendredi de la 16e semaine du temps ordinaire

Ste Christine, vierge et martyre (+ 1224), St Charbel Malkhlouf, ermite (+ 1898)



Commentaire du jour
Saint Augustin : « Cent, ou soixante, ou trente pour un »

Les lectures du jour

Ex. 20,1-17.
Et Dieu prononça toutes les paroles que voici :
« Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de
la maison d'esclavage.
Tu n'auras pas d'autres dieux que moi.
Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les
cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre.
Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car
moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me
haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu'à la troisième et
la quatrième génération ;
mais ceux qui m'aiment et observent mes commandements, je leur garde ma
fidélité jusqu'à la millième génération.
Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le
Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal.
Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré.
Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ;
mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l'honneur du Seigneur
ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni
ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'immigré qui réside dans
ta ville.
Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce
qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi
le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a consacré.
Honore ton père et ta mère, afin d'avoir longue vie sur la terre que te
donne le Seigneur ton Dieu.
Tu ne commettras pas de meurtre.
Tu ne commettras pas d'adultère.
Tu ne commettras pas de vol.
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la
femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni
son âne : rien de ce qui lui appartient. »


Ps 19,8.9.10.11.
La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie ; la charte du Seigneur
est sûre, qui rend sages les simples.
Les préceptes du Seigneur sont droits, ils réjouissent le coeur ; le
commandement du Seigneur est limpide, il clarifie le regard.
La crainte qu'il inspire est pure, elle est là pour toujours ; les
décisions du Seigneur sont justes et vraiment équitables :
plus désirables que l'or, qu'une masse d'or fin, plus savoureuses que le
miel qui coule des rayons.


Mt 13,18-23.
Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
Quand l'homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais
survient et s'empare de ce qui est semé dans son coeur : cet homme, c'est
le terrain ensemencé au bord du chemin.
Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c'est l'homme qui entend
la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
mais il n'a pas de racines en lui, il est l'homme d'un moment : quand vient
la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt.
Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c'est l'homme qui entend la
Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse
étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend
la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante,
ou trente pour un. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon 101 ; PL 38, 605 (trad. Luc commenté, DDB 1987, p. 76 rev.)

« Cent, ou soixante, ou trente pour un »

L'ensemencement a été fait par les apôtres et les prophètes, mais
c'est le Seigneur lui-même qui sème. C'est le Seigneur lui-même qui était
présent en eux, du moment que c'est le Seigneur lui-même qui a moissonné.
Car sans lui ils ne sont rien, alors que lui, sans eux, demeure dans sa
perfection. Il leur dit en effet : « Hors de moi vous ne pouvez rien faire
» (Jn 15,5). Semant donc chez les nations, que dit le Christ ? « Un semeur
est sorti pour semer. » (Mt 13,3) Dans un autre texte des moissonneurs
étaient envoyés à la moisson ; maintenant le semeur sort pour semer, et il
ne plaint pas sa peine. Qu'importe, en effet, que du grain tombe sur le
chemin, ou sur des pierres ou dans les épines ? S'il se laissait décourager
par ces endroits ingrats, il n'avancerait pas jusqu'à la bonne terre !...
Il s'agit de nous : serons-nous ce chemin, ces pierres,
ces ronces ? Voulons-nous être la bonne terre ? Disposons notre coeur à
rapporter trente fois plus, soixante fois plus, cent fois, mille fois plus.
Trente fois, mille fois, c'est chaque fois du blé, et rien que du blé. Ne
soyons plus ce chemin où la semence est piétinée par les passants et où
notre ennemi s'en empare comme un oiseau. Plus ces pierres où une terre peu
profonde fait germer trop vite un grain qui ne peut pas affronter l'ardeur
du soleil. Jamais plus de ces ronces, les convoitises de ce monde, cette
application à faire le mal. Quoi de pire, en effet, que de donner tous ses
efforts à une vie qui empêche de parvenir à la vie ? Quoi de plus
malheureux que de choyer la vie pour perdre la vie ? Quoi de plus triste
que de redouter la mort pour tomber au pouvoir de la mort ? Arrachons les
épines, préparons le terrain, recevons la semence, tenons jusqu'à la
moisson, aspirons à être reçus dans les greniers.




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