Evangile au Quotidien

vendredi 23 mars 2007
Le vendredi de la 4e semaine de Carême


Sts Victorien et Frumence, martyrs (+ 484)



Commentaire du jour
Saint Augustin : « Son heure n'était pas encore venue »

Les lectures du jour

Sg 2,1.12-22.
Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu'ils raisonnent ainsi en
eux-mêmes : « Notre existence est brève et triste, rien ne peut guérir
l'homme au terme de sa vie, on n'a jamais vu personne revenir du séjour des
morts.
Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s'oppose à notre
conduite, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse
d'abandonner nos traditions.
Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et s'intitule fils du
Seigneur.
Il est un démenti pour nos idées, sa simple présence nous pèse ;
car son genre de vie s'oppose à celui des autres, sa conduite est étrange.
Il nous regarde comme des gens douteux, se détourne de nos chemins comme
s'il craignait de se salir. Il proclame bienheureux le sort final des
justes, il se vante d'avoir Dieu pour père.
Voyons si ses paroles sont vraies, regardons où il aboutira.
Si ce juste est fils de Dieu, Dieu l'assistera, et le délivrera de ses
adversaires.
Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; nous saurons ce que vaut
sa douceur, nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu'un veillera sur
lui. »
C'est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s'égarent ; leur
méchanceté les a rendus aveugles.
Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu, ils n'espèrent pas que la
sainteté puisse être récompensée, ils n'estiment pas qu'une âme
irréprochable puisse être glorifiée.


Ps 34(33),17-21.23.
Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire.
Le Seigneur entend ceux qui l'appellent : de toutes leurs angoisses, il les
délivre.
Il est proche du coeur brisé, il sauve l'esprit abattu.
Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs : pas de châtiment pour qui trouve en
lui son refuge.


Jn 7,2.10.14.25-30.
La fête juive des Tentes approchait.
Lorsque les frères de Jésus furent montés à Jérusalem pour la fête, il y
monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.
La semaine de la fête était déjà à moitié passée quand Jésus monta au
Temple et se mit à enseigner.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas lui qu'on
cherche à faire mourir ?
Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du
peuple auraient-ils vraiment reconnu que c'est lui le Messie ?
Mais lui, nous savons d'où il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne
ne saura d'où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s'écria : « Vous me connaissez ? Et
vous savez d'où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui
m'a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas.
Moi, je le connais parce que je viens d'auprès de lui, et c'est lui qui m'a
envoyé. »
On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que
son heure n'était pas encore venue.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermons sur Saint Jean, n° 28

« Son heure n'était pas encore venue »

      « La fête juive des Tentes approchait. Les frères de Jésus lui dirent
: Ne reste pas ici, va en Judée, pour que tes disciples là-bas voient les
oeuvres que tu fais… Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu,
tandis que pour vous le temps est toujours bon » (Jn 7,2-6)... Jésus répond
ainsi à ceux qui lui conseillaient de rechercher la gloire : « le temps de
ma gloire n'est pas encore venu ». Voyez la profondeur de cette pensée :
ils le poussent à rechercher la gloire, mais lui veut que l'humiliation
précède l'élévation ; c'est par l'humilité qu'il veut se frayer un chemin à
la gloire. Les disciples qui voulaient être assis l'un à sa droite et
l'autre à sa gauche (Mc 10,37) recherchaient la gloire humaine eux aussi :
ils ne voyaient que le terme du chemin, sans considérer le chemin qui
devait y conduire. Le Seigneur les a donc rappelés à la véritable route,
pour qu'ils parviennent à la patrie comme on doit le faire. La patrie est
élevée mais la route est humble. La patrie, c'est la vie du Christ ; la
route, c'est sa mort. La patrie, c'est la demeure du Christ, la route,
c'est sa Passion...

      Ayons donc le coeur droit ; le temps de notre gloire n'est pas encore
arrivé. Ecoutons dire à ceux qui aiment ce monde, comme les frères du
Seigneur : « Votre temps est toujours bon, le nôtre n'est pas encore venu
». Osons le dire, nous aussi. Nous qui sommes le Corps de notre Seigneur
Jésus Christ, nous qui sommes ses membres, nous qui le reconnaissons avec
joie comme notre chef, redisons ces paroles, puisque c'est pour nous qu'il
a daigné les dire le premier. Quand ceux qui aiment le monde insultent
notre foi, disons-leur : « Votre temps est toujours bon, le nôtre n'est pas
encore venu. » L'apôtre Paul, en effet, nous a dit : « Vous êtes morts, et
votre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu ». Quand viendra
notre temps ? « Quand le Christ, notre vie, apparaîtra, alors vous
apparaîtrez, vous aussi, avec lui dans la gloire » (Col 3,3).

      « Notre vie est cachée en Dieu avec le Christ ». On pourrait bien
dire pendant l'hiver : cet arbre est mort, par exemple un figuier, un
poirier ou tout autre arbre fruitier ; pendant tout l'hiver, il semble
privé de vie. Mais l'été sert de preuve et permet de juger s'il est vivant.
Notre été à nous, c'est la révélation du Christ. Dieu viendra
manifestement, notre Dieu ne se taira pas.




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