Evangile au Quotidien

mardi 01 juillet 2008
Le mardi de la 13e semaine du Temps Ordinaire

St Gall, évêque (+ 554), St Theodoric (Thierry), abbé (+ 533)



Commentaire du jour
Saint Cyrille de Jérusalem : « Qui est-il donc ? »

Les lectures du jour

Amos 3,1-8.
Écoutez cette parole que le Seigneur prononce contre vous, fils d'Israël,
contre tout le peuple qu'il a fait monter du pays d'Égypte :
Vous êtes le seul de tous les peuples de la terre que j'aie choisi d'aimer
;aussi je vous demanderai compte de tous vos crimes.
Deux hommes font-ils route ensemble sans s'être mis d'accord ?
Est-ce que le lion rugit dans la forêt quand il n'a pas de proie ?Le
lionceau va-t-il crier du fond de sa tanière sans avoir rien pris ?
L'oiseau tombe-t-il dans le filet posé à terre sans y être attiré par un
appât ?Le piège se relève-t-il au-dessus du sol sans avoir rien attrapé ?
Sonne-t-on de la trompette dans une ville sans qu'un danger menace le
peuple ?Un malheur arrive-t-il dans une ville sans qu'il soit l'oeuvre du
Seigneur ?
(Car le Seigneur Dieu ne fait rien sans en révéler le secret à ses
serviteurs les prophètes.)
Quand le lion a rugi, qui peut échapper à la peur ?Quand le Seigneur Dieu a
parlé, qui refuserait d'être prophète ?


Ps 5,2-3.5-7.
Écoute mes paroles, Seigneur, comprends ma plainte ;
entends ma voix qui t'appelle, ô mon Roi et mon Dieu !
Tu n'es pas un Dieu ami du mal, chez toi, le méchant n'est pas reçu.
Non, l'insensé ne tient pas devant ton regard. Tu détestes tous les
malfaisants,
tu extermines les menteurs ; l'homme de ruse et de sang, le Seigneur le
hait.


Mt 8,23-27.
Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voilà que la mer s'agita violemment, au point que la barque était
recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Ses compagnons s'approchèrent et le réveillèrent en disant : « Seigneur,
sauve-nous ! Nous sommes perdus. »
Mais il leur dit : « Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi ? » Alors,
debout, Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un
grand calme.
Les gens furent saisis d'étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci,
pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Cyrille de Jérusalem (313-350), évêque de Jérusalem, docteur de l'Église
Catéchèses baptismales, n° 10 (trad. Eds. Soleil Levant 1962 ; cf Orval)

« Qui est-il donc ? »

      Si quelqu'un veut honorer Dieu, qu'il se prosterne devant son Fils.
Sans cela, le Père n'accepte pas d'être adoré. Du haut du ciel, le Père a
fait entendre ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai
mis tout mon amour ». Le Père trouve sa joie dans le Fils ; si tu ne
trouves pas ta joie en lui toi aussi, tu n'auras pas la vie... Après avoir
reconnu qu'il y a un seul Dieu, reconnais aussi qu'il y a le Fils unique de
Dieu ; crois en « un seul Seigneur Jésus Christ » (Credo). Nous disons « un
seul » parce que lui seul est Fils, même s'il a plusieurs noms...

      « Il est appelé Christ » [c'est-à-dire l'Oint], un Christ qui n'a pas
reçu son onction de mains humaines, mais qui a été oint de toute éternité
par le Père pour exercer en faveur des hommes le sacerdoce suprême... Il
est appelé « Fils de l'homme », non pas qu'il tienne son origine de la
terre, comme chacun de nous, mais parce qu'il doit venir sur les nuées
juger les vivants et les morts. Il est appelé « Seigneur », non pas
abusivement comme les seigneurs humains, mais bien parce que la seigneurie
lui appartient par nature de toute éternité. Il est appelé fort à propos «
Jésus » [c'est-à-dire « le Seigneur sauve »], car il sauve en guérissant.
Il est appelé « Fils », non pas parce qu'une adoption l'ait élevé à ce
titre, mais parce qu'il a été engendré selon sa nature.

      Il y a encore beaucoup d'autres appellations de notre Sauveur... Dans
l'intérêt de chacun, le Christ se montre sous divers aspects. Pour ceux qui
ont besoin de joie, il se fait « vigne » ; pour ceux qui doivent entrer, il
est « la porte » ; et pour ceux qui veulent présenter leurs prières, il est
là, « Grand Prêtre » et « Médiateur ». Pour les pécheurs, il s'est aussi
fait « brebis » afin d'être immolé pour eux. Il se fait « tout à tous », en
restant lui-même ce qu'il est par nature.

(Références bibliques : Mt 3,17 ; Mt 1,16 ; Mt 24,30 ; Dn 7,13 ; Mt 24,30 ;
Lc 2,11 ; Mt 1,21 ; Mt 3,17 ; Jn 15,1 ; Jn 10,7 ; Hé 7,26 ; 1Tm 2,5 ; Ac
8,32 ; 1Co 9,22)




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« Je suis vôtre, Seigneur, et ne dois être qu'à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu'en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous ;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous ;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et en
vous. » Saint François de Sales, Traité de l'amour de Dieu, X, 10 : La
Pléiade (1969), p. 842

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