Evangile au Quotidien

lundi 19 juillet 2010
Le lundi de la 16e semaine du temps ordinaire

St Arsène le Grand, ermite († c. 450)



Commentaire du jour
Saint Pierre Chrysologue : Le signe de Jonas

Les lectures du jour

Michée 6,1-4.6-8.
Écoutez donc ce que le Seigneur me dit : Debout ! Engage un
procès devant les montagnes, que les collines entendent ta voix.
Montagnes, écoutez le procès du Seigneur, vous aussi, fondements
inébranlables de la terre. Car le Seigneur est en procès avec son peuple,
il se porte partie contre Israël :
Mon peuple, que t'ai-je fait ? En quoi t'ai-je fatigué ?
Réponds-moi.
Est-ce parce que je t'ai fait monter du pays d'Égypte, que je t'ai racheté
de la maison d'esclavage, et que je t'ai donné comme guides Moïse, Aaron et
leur sœur Myriam ?
L'homme qui entre dans le Temple pose cette question : « Comment
dois-je me présenter devant le Seigneur, me prosterner devant le
Très-Haut ? Dois-je me présenter avec de jeunes taureaux pour les
immoler en sacrifice ?
Pour lui plaire, faut-il offrir des centaines de béliers, verser de l'huile
à flots sur l'autel ? Faudra-t-il que j'offre mon fils aîné pour ma
faute, le fruit de mes entrailles pour mon péché ? »
Et il reçoit cette réponse : « Homme, le Seigneur t'a fait savoir
ce qui est bien, ce qu'il réclame de toi : rien d'autre que pratiquer
la justice, aimer la miséricorde, et marcher humblement avec ton
Dieu. »


Ps 50,5.7-9.16-17.21.23.
« Assemblez, devant moi, mes fidèles, eux qui scellent d'un sacrifice
mon alliance. »
« Écoute, mon peuple, je parle ; Israël, je te prends à témoin.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
« Je ne t'accuse pas pour tes sacrifices ; tes holocaustes sont
toujours devant moi.
Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine, pas un bélier de tes
enclos.
Mais à l'impie, Dieu déclare : « Qu'as-tu à réciter mes lois, à
garder mon alliance à la bouche,
toi qui n'aimes pas les reproches et rejettes loin de toi mes
paroles ?
Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ? « Penses-tu
que je suis comme toi ? Je mets cela sous tes yeux, et je t'accuse.
« Qui offre le sacrifice d'action de grâce, celui-là me rend
gloire : sur le chemin qu'il aura pris, je lui ferai voir le salut de
Dieu. »


Mt 12,38-42.
Quelques-uns des scribes et des pharisiens adressèrent la parole à
Jésus : « Maître, nous voudrions voir un signe venant de
toi. »
Il leur répondit : « Cette génération mauvaise et adultère
réclame un signe, mais, en fait de signe, il ne sera donné que celui du
prophète Jonas.
Car Jonas est resté dans le ventre du monstre marin trois jours et trois
nuits ; de même, le Fils de l'homme restera au cœur de la terre trois
jours et trois nuits.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que
cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont
convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien
plus que Jonas.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que cette
génération, et elle la condamnera ; en effet, elle est venue de
l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien
plus que Salomon.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Pierre Chrysologue (v. 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon 3, PL 52, 303-306, CCL 24, 211-215 (trad. Thèmes et figures, DDB 1984, p. 117)

Le signe de Jonas

      Voilà que la fuite du prophète Jonas loin de Dieu (Jon 1,3) se change
en image prophétique, et ce qui est présenté comme un naufrage funeste
devient le signe de la Résurrection du Seigneur. Le texte même de
l'histoire de Jonas nous montre bien comment celui-ci réalise pleinement
l'image du Sauveur. Il est écrit que Jonas « s'enfuit loin de la face de
Dieu ». Le Seigneur n'a-t-il pas lui-même, pour prendre la condition et le
visage de l'homme, fui la condition et l'aspect de la divinité ? Ainsi le
dit l'apôtre Paul : « Lui, qui était de condition divine, n'a pas
revendiqué son droit d'être l'égal de Dieu, mais il se dépouilla lui-même,
prenant la condition de serviteur » (Ph 2,6-7). Celui qui est Seigneur a
revêtu la condition de Serviteur ; pour passer inaperçu dans le monde, pour
être victorieux du démon, il s'est fui lui-même dans l'homme... Dieu est
partout : il est impossible de le fuir ; pour « s'enfuir loin de la face de
Dieu », non dans un lieu mais en quelque sorte par l'aspect, le Christ
s'est réfugié dans le visage de notre servitude totalement assumé.

      Le texte poursuit : « Jonas descendit à Joppé pour s'enfuir à Tarsis.
» Celui qui descend, le voici. « Personne n'est monté au ciel, sinon celui
qui est descendu du ciel » (Jn 3,13). Le Seigneur est descendu du ciel vers
la terre, Dieu est descendu vers l'homme, la toute-puissance est descendue
vers notre servitude. Mais Jonas qui descendait vers le navire a dû y
monter pour voyager ; ainsi le Christ, descendu dans ce monde, est monté,
par les vertus et les miracles, dans le navire de son Église.





Gérez votre abonnement directement à cette adresse : www.levangileauquotidien.org