Evangile au Quotidien

jeudi 03 juillet 2008
Fête de saint Thomas, Apôtre

St Thomas, apôtre (1er s.), St Raymond Lulle, o.f.m. (v. 1315)



Commentaire du jour
Pape Benoît XVI : Saint Thomas veut suivre le Christ partout où il va et comprendre tout ce qu'il dit

Les lectures du jour

Ephés. 2,19-22.
Et donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes
citoyens du peuple saint, membres de la famille de Dieu,
car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les
Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire c'est le Christ Jésus
lui-même.
En lui, toute la construction s'élève harmonieusement pour devenir un
temple saint dans le Seigneur.
En lui, vous êtes, vous aussi, des éléments de la construction pour devenir
par l'Esprit Saint la demeure de Dieu.


Ps 117,1.2.
Louez le Seigneur, tous les peuples ; fêtez-le, tous les pays !
Son amour envers nous s'est montré le plus fort ; éternelle est la fidélité
du Seigneur !


Jn 20,24-29.
Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec
eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il
leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si
je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main
dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la
maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient
verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec
vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance
ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. »
Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient
sans avoir vu. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pape Benoît XVI
Audience générale du 27/9/06 (trad. DC 2367, p. 958 © Libreria Editrice Vaticana)

Saint Thomas veut suivre le Christ partout où il va et comprendre tout ce qu'il dit

      Quand Jésus, en un moment critique de sa vie, a décidé d'aller à
Béthanie pour ressusciter Lazare, s'approchant ainsi dangereusement de
Jérusalem (cf Mc 10,32), Thomas a dit à ses condisciples : « Allons-y, nous
aussi, pour mourir avec lui » (Jn 11,16). Sa détermination à suivre le
Maître est vraiment exemplaire et nous donne un enseignement précieux :
elle révèle sa disponibilité totale à adhérer à Jésus, jusqu'à identifier
son sort au sien, et à vouloir partager avec lui l'épreuve suprême de la
mort. En effet..., quand les Évangiles emploient le verbe « suivre », c'est
pour signifier que là où Jésus se dirige, là aussi doit aller son disciple.
La vie chrétienne se définit donc comme une vie avec Jésus Christ...:
mourir ensemble, vivre ensemble, être dans son coeur comme lui est dans le
nôtre.

      Une seconde intervention de Thomas nous est rapportée lors de la
dernière Cène. Jésus, prédisant son départ imminent, annonce qu'il va
préparer une place aux disciples pour qu'ils soient eux aussi là où il se
trouve. Et il leur précise : « Pour aller où je m'en vais, vous savez le
chemin » (Jn 14,4). C'est alors que Thomas intervient en disant : «
Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas ; comment pourrions-nous savoir
le chemin ? »... Ses paroles fournissent à Jésus l'occasion de prononcer la
célèbre définition : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14,6).
C'est donc en premier lieu à Thomas que cette révélation est faite, mais
elle vaut pour nous tous et pour tous les temps...

      En même temps, sa question nous confère aussi le droit, pour ainsi
dire, de demander des explications à Jésus. Souvent, nous ne le comprenons
pas. Ayons le courage de dire : « Je ne te comprends pas, Seigneur,
écoute-moi, aide-moi à comprendre. » Ainsi, avec cette franchise qui est la
vraie manière de prier, de parler à Jésus, nous exprimons notre pauvre
capacité à comprendre, et en même temps nous nous mettons dans l'attitude
de confiance de ceux qui attendent la lumière et la force de la part de
celui qui peut les donner.




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« Je suis vôtre, Seigneur, et ne dois être qu'à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu'en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous ;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous ;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et en
vous. » Saint François de Sales, Traité de l'amour de Dieu, X, 10 : La
Pléiade (1969), p. 842

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